顾炎武一、顾炎武手不释卷顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的良好的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。通常顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书追随自己。

到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况宁静日里知道的不相符，就走向市井客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读种种古代经典著作的注解疏证；偶然有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地温习。原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。

所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足注意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

陆游二、陆游筑书巢陆游（1125年11月13日－1210年1月26日 ），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环视，没有不是书的。

我的饮食起居，生病呻吟，感应伤心，忧愁，恼怒，叹息，未曾不与书在一起的。客人不来造访，妻子子女不相见，而起风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶然想要站起来，但杂乱的书围绕着我，似乎积着的枯树枝，有时到了不能行走（的田地），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。来宾不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。

客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！晋平公三、晋平公炳烛而学晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，似乎初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，似乎日中的阳光；暮年时喜欢学习，似乎点燃蜡烛的光明。（拥有）蜡烛的光明，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”王充四、王充市肆博览王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。东汉思想家、文学品评家。

王充身世“细族孤门”，自小聪慧勤学，博览群书，擅长辩说。不慕高官，不贪富贵。

晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与生长者。

其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高领域，以“气”为焦点领域，由元气、精气和气等自然气化组成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及叛逆神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间盛行的玄门均差别。

代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了其时人们疑惑的地方，是中国历史上一部重要的思想著作。王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

厥后到了京城，在太学学习从业的本事，拜扶风班彪为师。王充喜好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多门户的学说。

厥后回抵家乡，退居在家教书。原文：（王）充少孤，乡里称孝。

后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。

后归乡里，屏居教授。李存审五、李存审出镞教子符存审（862年－924年），原名存，字德详，陈州宛丘（今河南省周口市淮阳区）人，唐末五代时期前晋、后唐名将。

因被赐为李姓，史册又载为李存审。符存审原是李罕之部将，后被晋王李克用收为养子。他辅佐李克用、李存勖两代晋王，累破后梁，驱逐契丹，巨细百余战，未尝败绩，最终官至检校太师、中书令、幽州卢龙节度使，镇守幽州。同光二年（924年），符存审被内调为宣武军节度使，效果还未接到诏命便在幽州病逝。

赠尚书令，后追封秦王。李存审身世贫穷没有职位，他经常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑脱离家乡，四十年了，职位到达将相之高，在这中间经由万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨血从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，付托他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”原文：（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。

”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”。

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